365bet娱乐送彩金,在这段时间里,“老爷爷Q”和“ 13分”并存,两个城市的秘密故事,香港漫画的始祖

通过一个衣冠楚楚的漂亮女孩的经历,可以告诉香港是一个动荡的青年时代,一个科幻小说般的现实城市。
这可能是“下午1点”最受欢迎的当代作品。在当时的香港,青年是最有名的,但同时必须加以控制。在影片《青春不值得》中,色彩丰富的宽银幕,青年明星穿着色彩鲜艳的衣服,驾驶罗马假日电动汽车和敞篷车前往该国。新纪元唱着《青春,那么甜蜜的青春》。
然后电视出现了,有一首歌叫做“ Youth Spark 1994”,其后是“ Youth Boom”。
年轻人,有些人听摇滚乐,有些人反叛,但与此同时,对生活的渴望并不缺乏,即使是要改变自己的外表。
“下午1点”的作者李慧珍去世了。当我试图澄清1980年代和90年代初的一些漫画阅读经??历时,我发现许多人对“ 1:00 PM”的记忆是如此的不可靠。甚至可以说我什至不记得故事的情节了,但仍然给我留下深刻的印象,就像书中漂亮的衬衫,甚至是我小时候玩过的娃娃纸一样。那时,食物。另一个假想空间。
是的,这是一个洋娃娃。我喜欢称呼所有看起来像在移动并充当玩偶的玩偶。有金发娃娃和超人娃娃。通过诉诸漫画,它变成了一本小书。不同的角色可以互换并打印以进行拍摄。后来电视出现了。
许多手工纸实际上是粗糙而简单的,按照形状切割的预制纸飞机衣服,帽子和鞋子在角上添加了小白纸钩,可以挂在剪纸的人形上,实现连续的游戏玩法如今被称为DIY,但在当时可以简单地称为剪纸。当然,人们认为香港也是在1970年代描述的,当时如此小的手工艺品仍在流行。
是的,剪纸时代协会使我们有机会再次了解香港的气氛。在前电子时代,电视已经普及并且很流行,但是在杂志,书籍,玩偶上模糊,切割,剪裁,用手触摸,翻动,撕裂甚至保存您喜欢的书的页面和图形仍然很慢。时间的倒影。
我不记得“下午1点”的故事了,我只记得书中漂亮的衬衫。事后看来,另一个原因可能是,作为一个男孩,还有更多重要的漫画需要关注。
当一群学生每周都在争夺最新版的“ Little Mobster”时,一个男孩突然出现了“ 1pm”。我认为这个场景很奇怪,但这当然不会阻止我们重新组织“ 1pm”以及在20世纪60年代和70年代流行的香港漫画。
在检查单个“十三点”的历史,形式和结构并发现其流行文化意义时,必须考虑三个方面:
首先,事实证明,故事的结构和角色的设置与《侠女》一章的传统中国背景故事相似,在许多评论中都指出,富有的女主角会劫持强者并支持他们。虚弱与不公斗争。有各种问题的亲戚朋友更能解决危险或轻松进行争吵和取胜。
她是人群中的骑士,只是带有现代都市感的包装感和个性感。
第二个特点就是这种侠义环境,这是他们的侠义武术,它以一种新的方式呈现出来,这就是他们新时代的武器:女性智慧和各种各样的嘘声。n种服装来构建一个新世界并以此为主导的世界观。
生活在这个世界的发达城市是虚拟的,但要仔细权衡参考权,这就是李慧珍在其中建造作品的世界。
还有钱金小姐下午1:00价值观是简单而乐观的。在行为上没有罪过,只是轻微的误会或愚蠢,但总体而言它是整洁的。这与1960年代后期的社会紧张局势形成了鲜明的对比,尤其是在67年代前后。暴动它的纯净与空虚与香港创造者呈现出截然不同的方式,一种通过创造表达希望的动机,或者渴望找到一个安全舒适的区域。
说到时间,我们还应该讨论整个“ 13点”系列的含义。
它出现在当时漫画市场仍由男性创作者主导的时候,这使该作品成为了第一代“香港女孩漫画的祖先”。如果回头看一下1960年代中期和后期生产的香港漫画,您会发现“ 13点”的出现是一种反常现象,但并非没有时间进程的背景。以前,香港的流行派系是本地漫画,例如中国故事(例如抗战或传统故事改编),太空中的科幻小说大国(受日本超人文化和太空进化新闻的影响)以及更现实的“旧大师”最重要。
一个共同的特征是,没有女性创作的女性卡通作品以女性作为主角来主导情节。
比较一下1966年在同一时期出版的香港漫画:除了“下午1点”外,还有“蝙蝠侠”,“乌龙儿子”,“西游记”等。…,几乎所有人都是冒险。历史。
但是不要忘记,这也是国际文化潮流中最激动人心的一年。学生运动,妇女解放,嬉皮运动,太空迷幻,新时代和新思想产生了新的想法。即使是更为保守的外国杂志也为充满才华的女性带来了新颖的主题和新的时尚潮流。
李慧珍描述了翻阅旧杂志摊位并获得各种时尚灵感的过程,她每两周迅速将这些视觉元素应用于她的创作中。
因此,如果您想知道为什么下午1点头发不是黑色,请不要感到惊讶。(实际上,内部的黑色和白色通常并不表示头发的颜色。但是,考虑到当时的环境,似乎头发没有被漆成黑色(具有某种含义的另一种选择),她的异国风情,态度和国际水平相近,早在她的灵感中就得到了证明,这个角色的性格和时尚都被西方化了。该原型很可能是基于奥黛丽·赫本,但同时也指的是日本女孩漫画的大头长腿的风格。
这也是一种现实的需求,与1960年代对独立生活的渴望相对应。李慧珍作为作家和裁缝,在她的工作和现实中也反映了整个街道裁缝学校的现代风格。
实际上,香港的年轻人文化在1970年代初期是增长最快的需求。从1940年代到1950年代初期,大量新移民南迁到香港,直到20世纪80年代,他们的下一代才成为主流的年轻人。1960年代。患病青年急需寻求食物和支持。回应,这也是香港本地流行文化的首个高峰,电影,电视,漫画和粤语流行音乐正式形成了香港自己的文化产业并出口到海外,这也是本地流行文化世界的设计阶段在香港。
从1960年代末到1970年代初,功夫格斗漫画成为主流,主要基于李小龙的功夫热潮“小流氓”(始于1971年)。
他的创新在于创建一个典型的DC扩展宇宙,该宇宙具有丰富而完整的特征,如家谱,无视好坏,并形成了一个自给自足的叙事世界。比“小流氓”早“ 13分”的宇宙也是如此,它的独特之处在于其中的字符命名,这也反映了非常有特色的广东同音和西方名字的融合,例如1pm父亲周神音的名字(装满钱),母亲的名字叫吕来娇(Lao莱交,卢粤语和老同音),他的朋友是池珊珊和比图斯,他们具有非常广东话的和声港式幽默感,在当时也有人称富人为daughter妇和百万富翁。
通常,“ 13分”的世界是一个幻想世界,类似于好莱坞007+侠义女孩,并且充满冒险和后街男孩“ LargerThanLife”的服装。例如,其中的内容是她的好朋友在太平洋上的一次巡航中想要拯救她(方法是教他游泳)或从皇帝的皇帝到总统码头的虚拟浴缸。他们的胜利是使用潜水艇在水下,因此浴缸不会下沉。这似乎是一个非常出色的设计。
这与李慧珍在访谈中谈到她对古怪世界的关注有关,其中包括听起来像科幻小说的水下农场,这意味着她的创作世界基本上要比一个裸女的梦想复杂得多,但必须保留城市外的空间,该空间将科幻小说的未来与现实世界联系起来,并通过穿着漂亮的美丽女孩的冒险来讲述它。
从另一个维度,我们可以进行一些分析。可以根据她的成长背景,特别是她的上海血统来探讨李慧珍担任1pm的时尚背景(尽管她的父亲是广东话,但她的祖父母在上海生活了很多年,后来她嫁给了李慧珍的母亲并移居香港)。
有趣的是,“下午1点”一词实际上来自上海的白话,它有轻微的含义来描述轻狂而疯狂的人。
但是,从香港借来的时候,原来的消极含义被删除了,变成了香港口语中的一种“愚蠢而甜蜜”的形式。
这与我们的童年知识相同。当您告诉女孩“别那么下午1点”时,这听起来不像是一种责备,而是一种友善。
至于凌晨1:00频繁换衣服,这种上海风格的盛况可谓是漫画界的一种“花样年华”现象。如果您在那时还有其他作品可以比较,您会发现其他可以与王静的电影相提并论的男性漫画。《 13分》的出现和《花样年华》一样令人耳目一新。除文学之外,除电影外,还有漫画页面描述了上海文化对该时代南部的影响。
一般而言,“ 13分”的改变也是香港流行文化尤其是年轻人的爱好的过渡阶段。从1966年开始,到1970年代蓬勃发展,到1980年结束(就独立漫画出版商而言)。
从1960年代到1970年代初,香港的年轻人在消费和娱乐方面相对贫穷,但是随着免费电视(1967)的问世和1970年代日本漫画的涌入,本地漫画公司开始生产更多的东西。组织和专业部门。这影响了相对粗略的个人操作模式“ 13分”。在其他领域,漫画,电影,小说和流行文化的选择已经多样化,女孩漫画的市场也发生了变化。
这与另一本经典漫画《老夫子》中的情况类似。
实际上,“老大师Q”和“ 13分”是一个身体,两个侧面和两个极端。
“子老爷子”传统上是男性化和老式的,但反映了当时香港社会普通民众的生活经历以及新时代对传统的影响。
除了很少的事实指示外,“ 13点”的内容是孤立的,但梦是认真的。尽管它的成功激发了更多女性化的主题,例如1970年趋势之后发行的“角蒂迪”和女作家偶尔出版的替代漫画,例如孟妮(Meng Ni)的《女神的故事》(The Story of a Female Spirit),与日本从未有过相同,它建立了一个强大而持续的与女漫画相关的产业。
同样,与其他在1970年代开始盛行的更具影响力的本地青年文化相比,“ 13分”也没有太大的余地,特别是香港流行音乐和更受男性读者欢迎的格斗漫画。
香港女性漫画必须经历一段寂静的时期,只有在1980年代,以及1990年代日本女孩风格和漫画使用者的出现以及群体的释放之后,它才重新成为主题。港式的流行文化
片刻回头时,我真的很想念它。